假如你处在清朝，凭你目前自己的能力，你能做什么？_除了侍奉皇上，清朝妃子们每天的生活都是如何度过的？

1、 假如你处在清朝，凭你目前自己的能力，你能做什么？

本人女性，在此假设生在清朝的谋生手段。首先，可以开酒楼，因为我煮菜好；其次，可以给富贵人家的小姐当女馆先生，因为我读书好；还可以卖麻辣烫，可以卖烤地瓜，可以办报纸，可以办“饿了吗”清朝版，还有很多很多。但最简单的是，我爹是个富贵员外，所以本姑娘有大把嫁妆，懂琴棋书画，擅长家长里短，会煮羹汤，还是一个不错的家庭医生.....所以，本姑娘啥也不干，便可以生活得安逸

2、 除了侍奉皇上，清朝妃子们每天的生活都是如何度过的？

总之，你在清宫电视剧里看到的那些，都是假象！！！

清朝后宫妃嫔们的日常生活，在皇家文献中一直都是讳莫如深，如此就越发让人觉得神秘。所以直到今天，如《甄嬛传》、《步步惊心》等以清宫生活为题材的小说、影视剧才广受关注，大受欢迎！

但是，不管是文学作品还是影视作品，都只是基于作者或编剧凭借一点点的框架来大胆想象和创作的，甚至很多地方都不合常理，让人难以置信。

当然，艺术作品终究不能替代历史。事实上清朝妃子们真正的日常生活远不如清宫戏里那般，既不步步惊心，也不多姿多彩，甚至还可用“灰暗人生”、“终生囚徒”、“行尸走肉”等词语来形容。

3、 清朝后宫日常生活究竟是怎样的？电视剧里有些妃子在皇后面前跋扈，有些妃子再得宠也怕皇后，历史上的真实情况又是什么呢？

清朝的后宫等级森严

清朝的后宫等级森严，绝对不会出现以下犯上的事情，更不会出现像《甄嬛传》中的华妃那样，不分尊卑，仗着自己的得宠和娘家的势力不把皇后放在眼里。

尤其是清康熙朝，康熙这个皇帝特别注重嫔妃的出身，也会根据嫔妃的出身给她们晋级。

像德妃那么受宠，她的晋升也是一步一步的，没有像其他朝代那样，因为皇帝喜欢就可以直接晋级。

除了德妃外，还有为康熙皇帝生育十三皇子的敏妃。这个称谓也是她死后，康熙皇帝才追封的。

可见，清朝后妃等级森严，以下犯上的事不会出现。也不会出现像华妃那样跋扈，不把皇后放在眼里的事。

4、 清朝真实的后宫生活是怎样的？妃子之间就不能和平共处吗？

话说最近的清宫剧爆火，连带着把清朝后宫的那些事也扯到了出来，有很多小伙伴看剧后老是感叹：“这后宫的女人们真是可怕啊，害流产，放毒蛇，进冷宫。。。”简直手段毒辣，要是自己在后宫里绝对活不过一集！

但小君想告诉各位的是，其实清代的后宫较之前代，真的是。。。还挺和平的。

清代后妃的生活

关于清宫后妃的生活，用两个词形容：“单调、程式化”！

也许是鉴于明朝后宫的混乱，清朝皇帝从上任起就对后妃“管教”很严。

比如，妃子们要没特别的召唤，一般不会乱串门，都在自己宫里待着，要不就绣绣花，看看书，写写字，要不就让宫女太监讲个笑话什么的。

而妃子们一天的生活也很“程式化”：

早上由太监宫女叫您起床梳洗，吃点点心当早餐。

之后去皇太后、皇后处请安，晨昏定省。

到了中午，用早膳，即午餐。

午饭后，吃点水果点心，可以去御花园转转，累的话就回住处午休。

下午时再到皇太后、皇后那请安。

请安后到养心殿后殿的西耳房和其他妃子们集合等待皇上翻牌子。

如果被翻中，侍寝。

未被翻，则各回各家睡觉。

这就是清宫妃子的一天！简直和机器人一样过日子，年复一年。

清宫妃子们的宫斗

那清朝后妃们宫斗真像电视剧里写的那么残酷吗？

其实也没有，关于宫斗，正史里写的不多，倒是民间野史最多，这其中以慈禧最盛。纵观清朝，小君觉得它的后宫算是比较“平静”的。

比如《甄嬛传》里写到的雍正后宫，其实在正史中，华妃是个平和的女人，并没有飞扬跋扈，她一直体弱多病，最后因病去世。

像乾隆的后宫，争斗之事也许有，但资料里记载并不多。

而到了清朝末期，皇帝的妃子越来越少，争斗之事就更没有必要。

后妃们都是女人，俗话说“三个女人一台戏”，别说在后宫中，就是在当时妻妾成群的大家大户里，你要让女人们和平相处估计也是难事。

所以，清后宫中女人们为什么不能和平相处？小君觉得这不是“清朝后宫”的问题，想想你自己公司里，女人多的地方，她们又能和平相处吗？！

5、 老照片显示清末百姓的日子极为艰难，那么明朝百姓的生活如何呢？

明朝也要看什么时期。比如多尔衮进入中国，当时有南明。广州的百姓吃着越南进口的占城稻，北京的百姓只能吃死人肉，河北的百姓默许女子卖身养家。

但是明朝普通百姓过的比清朝百姓好，这是必然的。

最典型明朝食谱有海鱼，但是清朝大多是山珍。

因为明朝继承了宋朝水军，海运发达。而且朱洪武草根出身，很保护普通百姓利益。所以相比清朝，明朝百姓地位略高一点。

但要是说顶级餐饮，还要说大清满汉全席，中华最高礼餐。

6、 清朝末年老百姓的生活质量怎么样呢？

这个时代只能让我想到愚昧、落后和耻辱。

愚昧，固步自封、封建迷信依然大面积的弥漫在清末时期的上空，但陆续已经开始出现一些先进的思想，代表人物如梁启超、谭嗣同、徐志摩等，大多被扼杀在了摇篮里，但值得庆幸的是星星之火已经开始燎原了。特别是谭嗣同的戊戌变法，那一首“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大气磅礴，还是给后人留下了不少精神财富。

落后，绝大多数的男人们还留着长长的辫子，取着三妻四妾，重农抑商，阻碍社会前进的脚步。闭关锁国，不接受任何以当时老祖祖留下来的传统相抵的想法、技术。等级制度，出身为八旗子弟就可以承袭身份地位，而出身之外的人则很难爬到高位。

耻辱，这个大家应该都会立马想到，八国联军进京、火烧圆明园、割地卖国求荣，数不胜数。以至于都是中国领土，香港澳门我们世纪末才正式收回来，很多具有历史意义和研究价值的瓷器、壁画、玉器等至今还留落在外。

但这一切可能都是中国几千年发展史上必须要经历的，现在的我们是强大的、积极的、包容的。

以上仅为个人观点哟！😄

7、 翰林清苦，在事事需要花钱的清朝京师生活，经济上的希望在哪里？

作者：史遇春

印象中，以前的时代，只要是当了官，似乎就有了一切。这样的想法，其实只对了一半：当了官，生活比起普通民众来，的确是会好很多；但是，要真说当了官，就可以“朱门酒肉臭”，似乎实情并非如此。

读清人笔记，至少可以证明，清朝的一部分人在当官之后，并没有想象的那么荣华富贵。

猜想，前此朝代中的官员，也会有这种情况存在。

后此朝代的官员，会是什么状况，没有读过相关的笔记，也不敢妄下结论。

这里，就写一写清代京官的经济生活，也好看一看清人对其所在时代官员的真实记述。

本文出自清人何刚德《春明梦录》卷上。

清朝的官员，有京官和外官之分。一般称中央系统的官员为京官，基本都身居京师。相对于京官而言，外官多指地方官和差遣外出之官。

京官之中，以翰林最为清苦。

说到翰林，似乎很熟悉，但还是有必要简单讲一下：

清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史；负责记载皇帝言行的起居注；进讲经史；草拟有关典礼的文件。其长官为掌院学士，以大臣充任；属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林。

为什么说清朝的翰林最为清苦呢？

看看他们的俸禄就知道了。

编修、检讨的俸银，每一季不过四五十两银子，一年下来，也就不到二百两银子。

不足二百两银子，在京城生活，还是挺不容易的，因为，车马、室屋、衣饰、饮食等，没有一样不要花钱的。

翰林在京师生活的希望，就是期盼能够得到三年一放差的机会。

所谓放差，就是朝廷差派廷臣执行某项特定任务。清制，凡放差，均由军机处承旨进呈名单，由皇帝以朱笔圈出，是为特简。若单内无名者，即无放差之可能。

翰林放差，一般可以分为三等，最好的一等就是学差。

学差，也就是外出担任提督学政，主管一省教育、科考。从京师各部院侍郎（从二品），京堂（大理寺、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺等等，为三品或四品京官），翰林院修撰、编修、侍读、侍讲（五品或六品），科（即都察院六科给事中，正五品），道（即都察院十五道监察御史，从五品），各部院郎中（正五品）等官员中以进士出身者简用。因此，各省学政并无固定品级，若以侍郎而授学政即为从二品，以郎中授学政者即为正五品。俗称学台、学院、学宪，与布政使、按察使不同，并非地方官、而是由皇帝亲自委任指派的官员，类似钦差的性质。

看来，学差并不是翰林专享的，所以，机会也是有限的。

翰林有幸放学差，会在地方上任职三年。三年期满，如果是在大省任职，那么，就可能有三四万两银子的节余；即便是分到小省的学差，三年届满，也可收入上万两银子。

翰林放差，第二等就是去做主考官。

主考是明、清的官名，主掌各省及京师乡试，职务为总阅应试人的试卷，分别去取，核定名次，将取中的举人及试卷奏报朝廷。

清制，主考一正一副；惟顺天乡试于清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆（公元1736年～公元1795年）中改为正副三人；清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光（公元1821年～公元1850年）后，主考一般为一正三副。清初主考也有简派举人、贡生出身者；清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙（公元1662年～公元1722年）后，限用翰林官，间用进士出身的部属官。

翰林放差做主考，一次，就可以获得数千两银子。当然，主考与学差一样，也分省份。最苦的是广西，做一次主考，也就能拿九百两左右的银子而已。

此外，翰林放差，还有乡试、会试的房差。

所谓房差，也就是担任房考官的差使。

房考官，是指在明、清两代乡试、会试中，协同主考或总裁阅卷的官员。因在试院阅卷时各居一房，故名。

房差的收项，主要靠门生的贽敬。贽敬的厚薄多少不定，主要看各自门生的贫富程度。不过，一般情况下，一次也就能得三百两左右的银子。虽然银子不多，但，总比没有的好。

翰林放差，最闲散舒服的，就是做房考。

房考，亦称“房官”，是明、清两代乡会试时分房阅卷的考官。

相比较而言，翰林放差，做主考官最为辛苦。主考官在收到朝廷放差的旨令后，十多天之内就必须启程。短短的十多天时间之内，要整理行装；最主要的还是要准备礼联礼箑[shà]（扇子），这是最让人忙乱的。

礼箑大都是放差的翰林官员自己挑选购买的、礼联也是自己亲笔书写的。放差的主考官到了主考的省份之后，作为官场上的礼节，要把自己准备的这些礼联礼箑供给当地的官僚。这样做的目的，也就是在自己离开主考省份时，提示地方上要预备路途的花销费用给自己。

各省份的督抚，会按照官职的大小、收入的多寡，预先将要送给主考官的银子派分下去。各个省份，对送给主考官银子的数量，大概都有个数目。一般在主考官放差结束，启程回京，临行前会把银子汇齐。

各省份送给主考官的银子，称之为馈赆，也就是赠送的路途的资费。既然是馈赆，就不用偷偷摸摸，会光明正大地进行。当然，看起来也是浑然无迹，自然行事而已。

放差出京主考，路途之上，就要花费好多时日。偏远的省份，光是赶路，就得超过两个月的时间（想想，还是现在的交通便利啊！）。最近的地方，一般也要花上十天左右的时间。这一路上，要冒着暑热迅速前进，不敢稍有耽搁；无论是晴天还是雨天，都不能停歇。因为朝廷对考试的时间有规定，主考必须在八月初到达其所主考的省份。

到达主考的省份之后，主考官马上就会被封闭在试院之中，开始埋头阅卷。等到一个月之后，才能够放榜，这时，主考官已经是筋疲力尽了。

主考结束，出了试院，稍事应酬之后，仍然要按照驿路，转回京师。

对于偏远省份而言，主考一次，往返需要半年之久的辛苦。辛苦归辛苦，但是，翰林们能够得到放差的机会，都会心满意足。可能放差回来时，行囊之中所得银子的多少会有很大的差别，但是，大家似乎都不怎么计较这个了。

翰林放差，如果是得了学差，有些时候，还真不一定是怎样。因为如前文所述，学差的官阶大小差别是很大的，从从二品到正六品；所放差的省份也穷富不一样，这里面的情况就有些复杂了。

学差一般是三年两次。得到学差之后，进入该省份，要到省内各郡去视察。学差到各省份时，一般都随带着幕友、书吏等人。学差的出行，后面都有数十辆车子跟从，看起来，好像有好几百人的样子。

这些费用，如果按照公费来处理的话，没有定额，所以，很难确定，一般也都是从州县支取的。这其中，就很有些门道了，关防的疏密、支取给付的严格与宽滥，就是专管此事的知府都说不出个所以然来。

其实，有时候，学差本人也未尝不会觉得困难，但是，在外面行走，面子还是要做足，一定要堂而皇之。这样，才像个督学的样子，才符合督学的礼制。

总体而言，学差是既风光了面子，又得足了里子的。

毕竟，放差的机会是有限的，毕竟，能够得到放差机会的翰林也是有限的，所以，说京官翰林最清苦，也还是有他的道理的。

（全文结束）

这是我的网址：

8、 清朝的满人在入关以前是生活在什么地方的？

清朝的满人在入关前居住在盛京,也就是今辽宁省沈阳市。关内关外,以上海关为关。明清称山海关以西地区为“关内”。

9、 清朝灭亡后，八旗子弟都过着怎样的生活？

要问清朝灭亡后，那些八旗子弟的生活，说句实话：不怎么样，真不怎么样。

平时这些八旗公子哥儿们舒坦惯了，大清还在的那会子，每月有月俸银子可以拿，但如今大清国没了，铁杆庄稼到了，月俸银子没了，剩下的日子，就知能是该典当的典当，该卖的卖，到末了，能有个安身的地方就算好的。这些公子哥儿也不是没有力气，也不是没头脑，但就是什么不愿意干，一是怕丢脸，二是游手好闲惯了，不肯吃苦。于是乎，纷纷变卖家产，几乎全都成了败家子。大狮说几个败家败到高水准给各位开开眼，你见过败家的，但绝对没见过这么败家的。

清朝倒台后，最富裕的算是睿亲王，但睿亲王隗斌在清朝倒台后就归了西，整个家业就留给了俩儿子。这俩小子吃喝嫖赌无一不精，而且还都是大烟鬼，不但他俩抽大烟，他们那几房太太也都是十足的大烟鬼。这家人天天什么都不干，出了玩乐就是吃喝，闲下来就喷云吐雾。老王爷那些古玩字画被先后变卖一空，过了两三年舒坦日子，又没钱了。于是接着卖，屋里的东西卖完了，就卖房产。于是乎，老王爷一辈子置办的家产全部给卖了，这个是一千多间房子啊，说卖就卖，一点也不心疼。要说卖房子得了这么多钱，怎么也能花上十年二十年，可您猜怎么着，两年光景，一干二净。几房太太都领着孩子跑了，留下哥俩东游西逛，到处找人要钱，不为别的，就为抽大烟。

最后，实在没了钱路，两人就打起来祖坟的主意，想要把祖坟中的宝贝挖出来卖的换钱。但挖了一半，被人抓住，扭送巡捕房，把俩人关了7年。出来后，已经颓废了。大牢还管饭吃，出来没了饭辙，没两年这哥俩就先后归西见老王爷去了。

另外还有个怡亲王毓麒，怡亲王比起睿亲王的家庭还差远了。毓麒家里本来就不富裕，如今没了月俸银子更家不好过，于是一咬牙也走了睿亲王两个败家子的老路，把房产卖了。可万没想到房子卖了后，人家新买主重新修葺时在祖屋下面挖出好几千两的白银，人家自然不给，等于白白送给了人家。

1931年，报纸登了一则消息叫“铁帽子王拉洋车”，这位拉洋车的乃是末代克勒郡王宴森。清朝垮台时，宴森还不足二十岁，从小就是个公子哥儿。如今老子没了，大清没了，月俸银子没了。就只能卖家业了，其它王公子弟卖家业是一件一件儿卖，比如先卖文玩字画，古董珍宝，等卖空了后，再卖家具和用具，实在没辙了才卖房产。可宴森直接把房产卖了，卖房产的钱花了没两年，又折腾没了。于是把祖坟全卖了，又折腾两年，又没了。这位克勒郡王倒也洒脱，到车行领了件号坎儿，租了辆车，从此入行拉洋车。

这事在登报后让溥仪知道了，也许是认为宴森丢了祖宗颜面，也或许是恻隐之心，让人把宴森带到了满洲，给了他不少钱。宴森回到京城后，买了个小四合院，车也不拉了，门也不怎么出。但没多久，钱又花没了。怡亲王毓麒经常在西四牌楼见到身穿破衣服的宴森，坐在地上一言不发，看起来景况很是潦倒。

以上几个就是八旗子弟的缩影，清朝解体后，这些人几乎都改了汉姓，干啥的都有，有的成了小贩，有的进了梨园行，有的去了伪满洲国，有的回了龙兴之地。但大多数都成了平常百姓，还有一些，就如同睿亲王俩儿子那样的，最后饿死街头。