如何理解和评价汪曾祺的《受戒》？_《平凡的世界》比《活着》更震撼人心吗？
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1、 如何理解和评价汪曾祺的《受戒》？
《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。
和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。
在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。
作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。
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2、 《平凡的世界》比《活着》更震撼人心吗？
《平凡的世界》与《活着》这两部作品皆立足于苦难而又迷茫的时代背景，反应出家庭世代变迁，普众一生承载的曲折道路。
读《平凡的世界》，感受到人活着所给予的希望和重大意义；读《活着》，又感受到平凡的世界里，人在面对这一切变数，又多么的渺小和无奈。
这两部作品相互交融，交相辉映，都带给人巨大的震撼。那么《平凡的世界》比《活着》更震撼人心吗？回答自然各执其说，不一而论。我们先作一番分析。
《活着》描绘的是福贵一家的沧桑变故，以及福贵一生的悲惨遭遇。它的震撼，起初表现在直达人心最脆弱的一面——难以割舍的亲情，而后又给人一种精神上的巨大抚慰——生命力的顽强不屈。
如果你在福贵身上发现了自己的影子，哪怕仅仅是某一面，那么你注定会被彻底震撼。俗话讲，患难见真情，用在朋友、兄弟之间，同生共死尚且不在话下，而当这种患难之情落在一个家庭上，一种血缘关系上，那份情就不再那么简单地以生死来感召日月了，而是彻底沦为亲情里一个匍匐前行的仆人，在苦难里时刻挣扎着，倾注着血与泪。
《活着》是单纯的人情，没有世故；是纯朴的良心，没有半点恶意；是实在的活着，没有邪念。
与《活着》的小规模相比，《平凡的世界》是巨著的存在，它描绘的是大千世界，是世态人心，下至人情世故，上至家国情怀，包罗万象，纷繁交织。
它的震撼不及《活着》来得紧密而集中，来得直接而深入，它带来的震撼是巨大的，是方方面面的，是平凡的而又让人有切肤之痛的，是更具有现实意义的。
与《活着》相比，我们更容易在《平凡的世界》里找到那个平凡的自己。当我们看到稀烂的生活即将要打倒孙少安的时候，他立誓要出人头地，不畏艰难险阻，奋力向上攀登；当我们看到孙少平被远方亲戚所嫌弃时，他发出了对亲情重新的认识，和对人生更高层次的思索。如此等等。一个个鲜活的人物，无时无刻不是在与活着与生活做着顽强斗争。
《平凡的世界》带给我们震撼的同时也让我们看到了希望的曙光。它是一部温暖的作品，给予了我们精神动力。
当我们读《活着》的时候，是以血泪交汇其中，我们无比震撼，感到其他作品无可比拟。而当我们读《平凡的世界》的时候，五味杂陈，百感交集，也常以泪洗面，也常不能自已，我们也无比震撼，也感到这是别的作品所不及。
而现在，我们静下心来，却要拿这两部作品的震撼效果来作比对，实在是于心不忍而又痛不欲言。