中国凤凰有浴火重生的说法吗?_为什么全世界的神话中都有凤凰,且都有重生的能力,是巧合吗?


- #问答
  • 1、 中国凤凰有浴火重生的说法吗?

    凤凰,古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤,雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色,声如箫乐。常用来象征瑞应。



    《山海经》:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇。”



    《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。”



    《书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪。”



    《战国策·赵策》:“臣闻之:有覆巢毁卵而凤皇不翔,刳胎焚夭碢骐驎不至。”



    《史记·五帝本纪》:“於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。”



    南朝宋裴骃《史记集解》注苏林曰:“得黄龙凤皇诸瑞,以名年。”



    唐韩愈《与崔群书》:“凤皇、芝草,贤愚皆以为美瑞;青天、白日,奴隶亦知其清明。”



    唐司马贞《史记索隐》:“三辅故事云:北有圜阙,高二十丈,上有铜凤皇,故曰凤阙也。”



    凤凰经过烈火的煎熬和考验,在熊熊大火中诞生新的生命。



    引申的寓意:凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨。



    投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。



    同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。”



    “凤凰涅槃”的传说:



    传说一:

    一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国,有一对神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,从此鲜美异常,不再死。



    雄奇的大黑山上,全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩,高达十米的烈焰从山顶喷薄而出,飞瀑飞流直下。



    在水与火的交融中,凤在歌鸣,凰在和弦,演绎一部五百年前的神话,一个流传千古的美丽传说。



    传说二:

    凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚。



    以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能得以更美好的躯体得以重生。



    传说三:

    古荆州之火凤凰的由来:荆州是楚文化的发祥地,相传楚国有一年发大水。



    连续三个月降雨不见天日,全国成了水乡泽国,老百姓苦不堪言,楚国国君设坛祭日。



    祈求太阳早日出来,没想到邪恶的乌龙继续降雨,国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙,都被乌龙打败并吃掉。



    有一谋士说,在楚国的东边有一座凤凰山,山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔。



    火凤凰义不容辞前去除魔,火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负,火凤凰最后只得牺牲自己。



    燃烧自己的心和乌龙拼搏,最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬。



    天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰,在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还在我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。



    古人云:人死不能复生,其实就是古人对于生死之间大恐怖的敬畏。他们相信并且尊重生死规律,但是总有一些具有反叛精神的人试图挑战这一规律。



    那么多人都想要长生不死。而古往今来,单单只凭借天赋就做到这一点的,只有神话传说里的凤凰。



    回过头来仔细看看,上古时代那么多异兽,似乎没有一个能够做到这一点的。窫窳本是一种性情善良的神兽,但是被人不幸杀死。



    天神不忍心见它这么死去,于是借助巫术将其复活,可是被复活的就不是窫窳了,而是猰貐。



    这是一种食人猛兽,性情残暴.天帝见它如此的危害人间,最后不得不下令后羿杀了它。



    精卫也是被复活的神。她本事炎帝的女儿,有天去海里划船游玩,不小心翻船而淹死。可是她的魂魄却化作一只小鸟。



    整日为了报复淹死自己的大海,而叼着石头、小树枝一类的东西扔进海中。



    想要把大海填平。由于变成了鸟口不能言,而叫声又和“精卫”类似,人们就叫它精卫。



    实际上,凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。



    《山海经·南山经》:“有鸟焉,其形如鹤……名曰凤凰。



    是鸟也,自饮自食,自歌自舞,见则天下安宁。”“鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”(大荒西经)“五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟。



    一曰凤鸟。”(大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞,口口其羽(此为古体字,又“口”符代替。),亦傅于天。



    凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“口口(此为古体字,又“口”符代替。



    羽声也。亦,与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多,是凤与群飞。



    《白虎通》云:黄帝之时,凤凰蔽日而至,是来必众多也。”



    现在我们面临的问题是,关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话,还是一种可能的历史真实?



    换句话说也就是凤凰,在中国历史中,有浴火重生的说法。

    文化领域创作者云龙

  • 2、 为什么全世界的神话中都有凤凰,且都有重生的能力,是巧合吗?

    不好意思——

    第一,并非“全世界的神话中都有凤凰”,准确地说,“全世界”的绝大部分没有。

    第二,有些国家和地区的神话中有“神鸟”,翻译者有意无意,将其中文译名也叫了“凤凰”。不过,彼“凤凰”非此“凤凰”,和中国的有极大区别。

    第三,中国神话中的“凤凰”,似乎没谁说到有“重生的能力”,古人很可能认为“凤凰”不会死。

    外国的“凤凰”放到后面说,先说中国的。

    中国的“凤凰”源远流长。

    目前发现的最早的,是河姆渡文化的“象牙凤鸟匕状器”,具有很高的制作水平,距今约5000-4000年。

    殷商甲骨文中,有“凤”字,除被假借为“风”字之外,主要的含义是“神鸟”。

    殷人,被认为起源于东部,称为“鸟夷族”。

    《诗经.商颂.玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”

    “玄鸟”,有后人释为燕子。但更主流的意见,认为就是“凤凰”。屈原《离骚》中,已将玄鸟称为“凤凰”。

    有意思的是,河姆渡文化也在东部。看来,新石器时代开始,东部便以“神鸟”作为图腾。

    《左传.昭公十七年》载:“秋,郯(tan)子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:‘少皞氏鸟命官,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。……我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也……’”。

    “少皞”,被认为是“东夷”集团的先祖。郯子所在的郯国,亦在东部。郯子说,少皞之下,皆为“凤鸟氏”,而“玄鸟氏”,是其中一个分支。总之是以“凤鸟”或曰“玄鸟”作为图腾。

    “昭公十七年”,是公元前538年。

    《论语.子罕》载:“子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎。”孔子是殷人之后,看来他也相信“凤鸟”,至少是作为“瑞信”。他说这话,大约与上面的“郯子曰”同时。

    “凤凰”,原作“凤皇”。

    《诗经.大雅.卷阿》云:“凤皇于飞,翙翙(hui)其羽亦集爰止。”《郑笺》曰:“翙翙,羽声也。……凤皇往飞翙翙然,亦与众鸟集于所止。众鸟慕凤而来,喻贤者所在,群士皆慕而往仕也。”

    据说,这首诗,描写的是周成王出游“卷阿”。

    但可知,“凤皇”之“皇”,是形容其羽毛漂亮,当时还没有“凤”为雄、“凰”为雌之说。

    《孟子.公孙丑上》,说到有若评价他的老师孔子,有如麒麟与走兽,凤皇与飞鸟,泰山与土丘,河海与水沟,圣人和百姓是不一样的。

    孔老师是男性,也被比为“凤皇”。

    约成书于战国中后期的《山海经》中,有很多对“凤凰”的描述。

    《大荒西经》说:“有五彩鸟,三名:一曰皇鸟、一曰鸾鸟、一曰凤鸟。”这是说一鸟三名。

    但在《海外西经》《海内经》《西山经》中,则凤是凤鸟、鸾是鸾鸟。

    《山海经.南山经》,讲到了“凤凰”出于“丹穴之山”。还说:“其状如鹤,首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信,见则天下大安”。

    这段话,很可能由儒学加入。孔子感叹“凤鸟不至”,应该讲的是这种能使“天下大安”之鸟。

    《南山经》说凤鸟“其状如鹤”,但在其他篇里,又说到“凤凰”的其他形状,概括起来有三种类型——孔雀型、山雉型和鸡型。“凤凰”,是这些不同“神鸟”的总称。

    《大荒东经》专门讲到帝俊、舜和“凤鸟”的亲密关系。这与前面说到的“东夷”以鸟为图腾恰好吻合。帝俊被商族认作自己的先祖,这已被诸多甲骨文学者所证实。而“舜”,是由“俊”音转而来的。

    汉代,“凤凰”得到全面“解读”;“凤”和“凰”也正式“分家”。

    《说文》曰:“凤,神鸟也。”

    《尔雅.释鸟》曰:“鶠,凤。其雌皇。”“皇”,即“凰”。郭璞《注》云:“瑞应鸟,鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”

    从此,在不短时间内,这是“凤”和“凰”的“标准照”。

    《大戴礼记.易本命》云:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长。”

    《小戴礼记.礼运》曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”

    在这前后,“凤凰”还被称为“丹风”“朱凤”“朱雀”等等。

    还要说的是,春秋战国时期楚文化中,“凤”已被作为图腾而崇拜,楚锦上常有凤鸟图像,还有不少漆器为风鸟造型。

    辽、金、元以后,原以鸡、雀为基本形态的“凤凰”,发生了巨大变化,尤其是翅呈鹰姿。

    流传至今的集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀、鸳鸯羽于一身的“凤凰”形象,是清代变化而成。

    古代,“凤”与龙,逐渐成为王权的特征——帝王以龙为标志,即“真龙天子”;凤则标志帝后。

    约于明代,“凤”之“规格”降低,九品以上命妇均可“凤冠霞帔”。清代,民间婚仪中的新娘,亦可“凤冠霞帔”。

    不仅汉族,许多少数民族亦有关于凤凰的信仰。

    但所有这些信仰传说中,均没有凤凰死而复生的说法。

    说几句国外的“凤凰”。

    国外的“凤凰”,是神鸟“phoenix”的中译名。

    这种神鸟的传说,流传于古埃及和古希腊罗马,与太阳崇拜有关。

    埃及的这种神鸟,鹰一般大小,火红和金色的羽毛非常艳丽,叫声悦耳动听。而且,此种神鸟只有一个,据说可活500年以上。快死的时后,它点燃用芬芳树枝和香料造的窝,把自己烧死在里面。然后火中就跳出一只新凤凰,把已死凤凰的骨灰存放到太阳神神殿的祭坛上。另一个说法是:将死的凤凰飞向赫利奥波利斯并把自己作为牺牲烧死在祭坛的火里,然后年轻的凤凰从火中出现。“本努”即苍鹭,在传说中是同埃及的太阳崇拜联系在一起的。它出现在纪念物上作为旭日和死后的生命的象征。

    后来,罗马人把“不死的神鸟”比作不朽的罗马,出现于罗马帝国后期的钱币上。

    关于“神鸟”的复活和死后的生命,被基督教所吸收。

    这种“神鸟”,据称也存在于伊斯兰神话中,名字叫“安卡”,波斯语是“西摩尔格”。这种巨大而神秘的鸟,很像苍鹭,神最初把它创造得十全十美,但后来变成祸害并被杀死。

    大致是这样。

    西方研究者认为,这类神话,很可能起源于东方。

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