“武圣”指的是哪位英雄人物？_为什么有人说明代时称岳飞为“武圣”，清代时换成了关羽，更换的原因是什么？

1、 “武圣”指的是哪位英雄人物？

关羽云长美髯公蜀汉五虎上将温酒斩华雄斩颜良诛文丑挂印封金过五关斩六将千里走单骑单刀赴会围樊城擒于禁斩庞德刮骨疗伤东吴吕蒙白衣过江大意失荆州

2、 为什么有人说明代时称岳飞为“武圣”，清代时换成了关羽，更换的原因是什么？

岳飞从来没有被尊奉为“武帝”，但他确实被尊奉过“武圣”。但是清朝并没有把岳飞换成关羽，因为关羽一直就在那里。

首先说一句，无论是关羽还是岳飞，都没有进过武庙十哲里面，包括后来武庙多次“扩编”，把关羽给收进去了，但是没收岳飞。倒不是因为岳飞不重要，而是武庙最后一次“扩编”是北宋宣和年间，当时的岳飞还在汤阴种地，就别提武庙的事情了。

但是到了明朝，武庙被废除，关羽也被朱元璋踢出了武庙祭祀之列。到了明神宗时期，重新给名将上封号。他给关羽的封号是“协天护国忠义大帝”，而他给岳飞的封号是“三界靖魔大帝”，称其“精忠贯日，大孝昭天”。从此民间就将他们二位分别尊称为“关圣帝君”和“岳圣帝君”。这个时候，关羽和岳飞的地位是平起平坐的。

但是清朝入关以后，就只保留关羽“关圣帝君”的资格了。这有两个层面的考虑：一是关羽是被视作忠义的化身，死也是为了刘备集团而死；而岳飞则是被皇帝弄死的，不管是不是冤死，总不太合适。二是岳飞当年打的主要就是女真人，而满清皇室就是女真人。

当然，清朝统治者对岳飞也不是完全否定，乾隆还称赞岳飞“惟尔公忠秉性，智勇超伦”。但是相比于关羽的隆遇，岳圣帝君自然就被怠慢很多了。

我的“青言论史”，也欢迎您的批评指正。

3、 民间传说中，姜子牙和关羽，都被号称为武圣，谁的实力更强？

姜子牙的武圣是真的武圣！以西岐弹丸之地，取商天下，竖周八百年，以封齐地。后更神化为封神人物，手执打神鞭，代天封神，武学方面著有兵书《六韬》，可见其圣之真实。

而关羽，人们更关注的是其忠义双全，尤其是清兵入关之后，为竭力消除岳飞（岳飞打过他们老祖宗）的影响，更是大力宣传关羽，官方和民间似乎都认可了关羽的武圣地位。从战绩看，早期关羽追随刘备破黄巾，战董卓，过五关斩六将送嫂，华容道放曹，战黄忠，后水淹七军，吓得曹操要换都（被司马懿劝止）。最后兵败麦城，大多是个人武力方面，军事方面反而不多。虽有夜读《春秋》之说，却无武学兵书传世。

所以综合分析，姜子牙的武圣称号应当是名至实归。当然这只是这二者之间的比较，如果从历史长河里找，那在武学兵学方面有成就的太多，我就不知道如何评定了。

4、 我国古代武圣是谁？

武圣，当然是关羽了，我国历来评价圣人的标准是道德为标尺，文治武功次之。历数二千年来华夏武者能称圣者，唯有义薄云天，仁俠风骨者唯有关公了，或有称赵云，岳飞等比较关公还是差些，关公的性格与经历符合中华民族的价值观，有民族认同感，他具有的种种美德使我中华民族产生民族优越感和向心力，历代后世仁人志士向公看齐。

5、 清代武圣有4位，为何康熙选择了关羽？难道岳飞不够格吗？

康熙选择关羽作为武圣，是因为他曾祖父努尔哈赤爱读《三国演义》，而《三国演义》中的人物形象和对战争的策略谋划都是努尔哈赤日后杰出的军事才能的启蒙教育，再加上女真人尚武，有勇又忠心的关羽自然深厚努尔哈赤的喜欢，以至于后世子孙（康熙）的推崇，使得关羽成为世人所熟知的武圣！

清代的武圣

武王伐纣的军师——姜子牙

姜子牙是个文武奇才，武能兴周灭商，文能安邦定国，国富民强。

唐肃宗上元元年（760年）尊太公望为武成王祭典与祭孔子相同。太公尚父庙更名成武成王庙，简称为武庙。

因此不得不说姜太公在唐朝时期是当之无愧的武圣第一！

精忠报国的名将——岳飞

岳飞一生主张抗金，而满清就是金人的后裔，因此对岳飞恨之入骨，就把他“请”出了明朝万历皇帝加封岳飞的武庙中！

忠义之表率的汉亭侯——关羽

关羽在唐朝并不太出名，以至于起初的武庙十哲中没有他。

到了唐德宗建中三年（782年），武庙增加祭祀古今名将六十四人，其中就有了蜀前将军汉寿亭侯关羽。

清王朝为何如此推崇关羽呢？

一、满族人建立的满清政权根基不稳，要想稳定根基就必须从文化入手，于是就选取了妇孺皆知的忠义的关羽来影响百姓。满清10个皇帝中就有8个皇帝共13次封谥关羽，最长的封号达到了26个字“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，修建关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙关庙数量之多，远超过了文圣孔庙文庙。

二、也就是上文所说个《三国演义》对努尔哈赤影响极其深远，所以后世子孙也都纷纷拜读《三国》从而挑出来忠军爱国的关羽，以此来深化汉人忠义满清。

6、 武聖为什么不是西楚霸王项羽呢？

“武圣”关键是后面的圣。这要求不光是军事出色更重要的是符合儒家道德楷模，而且道德要求在军事成就前面才是关键。