《火影忍者》中最强捡漏王是谁？_吕不韦作为捡漏王，对诸子百家有何贡献？杂家又是怎样的门派？
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1、 《火影忍者》中最强捡漏王是谁？
《火影忍者》中的最强捡漏王是谁呢？可能大部分人都觉得是天天，但是我觉得不然，下面听我娓娓道来。
第四次忍界大战的时候，天天先捡到了芭蕉扇，轻轻一挥就灭了角都的一个心脏
但是这六道忍具天天用不了啊，查克拉跟不上，太费蓝了，查克拉用完是很危险的，说不定可能会死人……用不了的话，那不就是白搭吗？所谓最合适的才是最好的，一件物品的价值能有多少，还是取决于使用者的
◆最强捡漏王勘九郎
比起来天天，勘九郎的运气只好不差，而且勘九郎捡的东西，勘九郎使用起来没有后顾之忧啊，随心所欲对身体没有危害。
后来赤砂之蝎死后，勘九郎又去战场捡漏，直接把蝎的本体傀儡捡了回来，还大言不惭的说自己已经超越了蝎……赤砂之蝎看他那么性奋得意，所幸把“父”与“母”两个挚爱傀儡也托付给了勘九郎。
要是有一天勘九郎参悟透了蝎的第四个卷轴，学会了百机操演，那绝对是真真正正的「捡漏王」！
◆捡漏王佐助
其实仔细想想佐助也是一个捡漏王，大蛇丸本想用咒印控制佐助，但是没想到佐助反而把咒印使用的炉火纯青，在前期咒印帮了佐助不少大忙。
随后大蛇丸想吞噬佐助，在精神空间面对强大的写轮眼，大蛇丸反而被佐助吞噬了，大蛇丸的部分力量也被佐助夺取了。
宇智波鼬精心策划了一场战斗，就是为了给佐助注入瞳力，帮助佐助开启万花筒，让佐助见识一下须佐之男，同时也为了消灭大蛇丸。
鼬死后，鼬的眼睛顺利的移植给了佐助，佐助开启永恒万花筒写轮眼，可以说鼬的一生都奉献给了佐助。
第四次忍界大战的时候，佐助又捡漏了六道阴之力，六道仙人直接给他开了轮回眼，直接成为忍界顶峰。
所以这么算下来，佐助也是一个名副其实的「捡漏王」。
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2、 吕不韦作为捡漏王，对诸子百家有何贡献？杂家又是怎样的门派？
提到吕不韦，很多人对他都是负面的评价。认为他是一个投机的政治家，围绕着他的经历，还杜撰出了不少传说。但是不可否认，吕不韦在历史发展进程上的影响。
《吕氏春秋》与杂家思想
《吕氏春秋》是由吕不韦召集其门客，集体编纂而成的。通常在讨论吕不韦的思想时，都会从《吕氏春秋》出发。
当然也有人，杂家的思想是对各家思想进行拼凑。持有这种看法的思想家，认为《吕氏春秋》虽然体系庞大，但是结构混杂，十二纪、八览、六论没有按照一定的思想逻辑来展开。此外，也有一些人认为，吕不韦的《吕氏春秋》是以一家思想为主，其他思想为辅。具体来说，有的认为是以儒家为主、有的认为是以道家为主，还有的认为是以法家为主。
吕不韦和《吕氏春秋》对先秦百家思想的融合发展
《吕氏春秋》的140篇文章中，与儒家思想有关的占到了40余篇。因此这也是很多人认为，《吕氏春秋》偏向儒家思想的原因。书中也有不少论述，是对儒家思想的引申和发展。
德治的思想，是孔子最先提出来的。在春秋时期，他主张通过德治来维持、恢复周礼，恢复西周时期的社会制度与秩序。他认为，君主要施行德治，首先就要以身作则，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
到了吕不韦这里，《吕氏春秋》认可了儒家的这一思想并进一步集成发展，认为统治者要以身作则立德。
此外，在儒家思想中，民本思想也是非常重要的组成部分。《吕氏春秋》也对重民的思想进行了总结和发展。《吕氏春秋》中认为，君主要善待民众，不能将民众看成是“弱民”，君主只有善待民众，才能得到民众的支持。
2.对法家思想的融合发展
我们都知道，让秦国富强起来一个关键是商鞅变法，而且在秦国的发展中，一直是以法家思想作为主要思想的。但是，到了吕不韦时代，他看到了单纯依靠法家思想的弊端，因此对先秦时期法家思想进行了融合发展，其中最具代表性的是以德为主刑为辅的法治思想。
顺着前面讲到的《吕氏春秋》对儒家的态度，吕不韦并没有否定法律的作用，只是更加看重德与法的有机结合。
在《吕氏春秋》的法家思想中，存在着一个核心词，就是“变”。这个变法，和之前秦国变法时的主张有一脉相承的地方，“世易时移，变法宜矣”。这不过，在《吕氏春秋》编纂的时期，已经不同于商鞅变法的时期，对于一个处于即将由纷争走向统一的时代，法律的作用不言而喻，但是相比于严刑峻法，君主的统治更需要德法结合，要刑罚与德赏相辅相成。
3.对道家思想的融合发展
在《吕氏春秋》中约有20篇内容是与道家思想有关的，其中对于“无为”思想的阐述以及由此引发出来的君主无为思想和“公天下”可以看作是对道家思想的融合发展。
众所周知，“道家”思想的代表人物是老字。老字从道的概念出发，认为在人应该效法道法的自然无为。老子对道的倡导，与当时的社会环境是密不可分的。在周王室衰微，诸侯割据的背景下，民生凋敝。老子认为统治者应该无为而治。
到了吕不韦时期，秦统一天下的局势愈发明显。在这样的背景下，吕不韦重新提出道的思想，同时也对道家思想进行了发展。
首先，《吕氏春秋》中进一步发展了道家的“无为”思想，引申到君主的无为上。书中主张，君道“无为而无不为”，虽然君主不需要做什么，但实际上是起到重要的决定作用的。此外，《吕氏春秋》在论述君主无为的过程中，还解释位，并不是君主什么都不做，而是说君主要不要包揽本该由臣下来做的事情。
虽然，“公天下”的思想最早记载于《礼记》，但是在《吕氏春秋》中进一步将其思想进行了发展。《吕氏春秋》认为君主“无为而治”的前提就是要有“公心”，只有秉承着天下是天下人的天下，君主才能更好地治理国家。
在战国初期，各国之间的兼并战争非常频繁，这些战争也给民众带来了很大的痛苦。于是，当时的墨子提出了“非攻”的思想。这种思想也体现出来民众对结束战争的渴望。
在《吕氏春秋》编纂的时候，秦国的统一趋势愈发明显，因此非攻在一定程度上不能符合社会发展趋势。因此，在书中提出了兴兵的思想，也就是要号召大家铲除暴虐之主，这样才能实现天下的统一。
吕不韦与《吕氏春秋》的历史影响
在春秋战国时期，思想百家争鸣的同时，也存在着各家之间的分割，各家思想之间是存在着排他性的。在吕不韦为秦相的十余年间，他看到了秦国统一的大趋势。在这样一个环境下，思想从分流走向统一也是很有必要的，也是必须的。
因此，吕不韦相仿战国四君子，广招贤士，汇集众人编纂了《吕氏春秋》。也是因为《吕氏春秋》的诞生，让先秦时期各家思想逐渐走向合流，在相互争辩的过程中，补短取长补。通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。
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3、 《龙珠》撒旦是“捡漏”王吗？为什么好处都被撒旦捡到了？
龙珠中，撒旦可以说是龙珠中号称“捡漏王”的男人。撒旦能成为世界格斗冠军，就是捡漏得到。因为在早期的龙珠，都可以看到有很多人可以打败现在的撒旦。像桃白白、鹤仙人这几个人，都可以轻易地捏死撒旦。然而，撒旦依然可以得到世界格斗冠军的称号，只能说撒旦是捡漏得到的称号。
然而，这些都不算什么。撒旦真正成名的地方不是得到世界格斗冠军，而是从挑战沙鲁的时候开始。沙鲁当时可以说是实力最为强大的反派，如果不是为了正大光明地打败悟空，沙鲁完全可以再变成完全体之后就可以把地球毁灭了。而沙鲁凭借弗利沙的细胞，是可以在宇宙中生存。这样一来，沙鲁就不用死乐。
所以说，沙鲁是一个极为危险的人。对于普通人来说，一听到沙鲁二字就畏惧了。可撒旦依然敢挑战沙鲁，甚至在沙鲁的面前耍大刀。原本以为撒旦肯定会死在沙鲁的手上。但恰巧撒旦就是没死。因此，撒旦一战成名。虽然没有给沙鲁造成什么伤害。可撒旦凭借一位普通人的身份能抗下沙鲁一击不死。
这已经足以让撒旦吹牛一辈子的事情了。作为重要的是，悟空等人不知道花费了多大的力气才打败了沙鲁。悟空最终都死了。没想到，最终打败沙鲁的人反而是撒旦。撒旦也因此名传世界了。这也是为什么撒旦被称为“捡漏王”的原因。然而，这对于撒旦来说，仅仅是刚开始罢了。因为还有更大的捡漏等着撒旦去捡。
到了魔人布欧篇中，撒旦能在十八号参加天下第一武道会的情况下依然得到最终的冠军。在魔人布欧出现之后，撒旦最终依然成为拯救世界的救世主。对于撒旦来说，这比起之前的沙鲁更加的厉害沙鲁当时只有超二的实力。但是，魔人布欧却达到了超三的程度。沙鲁和魔人布欧比，完全不是一个级别。
并且，撒旦还得到了一个亿的奖金。幸好撒旦还有一点自知之明，把这一个亿给了悟空。要不然，悟空这辈子还被说成是一个从来没有给家里带来什么收益的人了。然而，真正的赢家是撒旦。悟空打败魔人布欧之后，撒旦却得到了一个比起拯救世界的救世主称号还要值钱礼物。
那就胖布欧。在邪恶布欧被打败之后，胖布欧并没有被悟空杀死，反而成为乐撒旦的小弟。撒旦有了胖布欧，不知道揽获了多少的名誉。在龙珠GT中，我们看到撒旦经常以胖布欧是自己弟子的身份，让胖布欧替自己出战所以说，在龙珠中，撒旦捡漏王的称号是当之无愧。