封神中没人敢把孔宣打回原形收为坐骑吗？_为什么有的人看《封神榜》都同情截教，截教不是反派吗？
-
-
1、 封神中没人敢把孔宣打回原形收为坐骑吗？
在《封神演义》之中，孔宣当之无愧的圣人之下第一人。一首五色神光，无物不刷。除了圣人的法宝与神通。孔宣就是无敌的。
也就是说想要打赢孔宣的只有圣人，那么能够收服孔宣的也同样只有圣人。
而圣人已经是整个封神榜最顶级的修士了！
封神第一圣——鸿钧
要说封神榜，就不能不说一说这位大佬，号称封神演义第一圣，三清的师尊！因为一身修为早已经合道，每一次出行，有天道降下七彩祥云为其代步。
而且到了鸿钧这个地步，已经无欲无求了。有没有坐骑对于他而言已经没有任何的作用。天道之下的一切都在他的掌控之中！
封神辈分最高——女娲
封神之战的起因就是因为纣王亵渎了女娲娘娘，女娲娘娘动怒，三界震动。女娲预想惩罚纣王，谁知道纣王气数未尽。即便是已经是圣人的女娲也动不了纣王。故而号令轩辕坟三妖去霍乱朝纲。让商朝气运灭亡。给纣王一点教训。
而女娲出手使用的法宝，正是妖族至宝招妖幡。而且按照封神的定义，女娲娘娘就是妖族的大佬成圣。女娲娘娘本身就是妖族，有怎么可能去抓妖族为坐骑呢？
东方三友
所谓东方三友，就是我们最为熟悉的三位大佬，太上老君、元始天尊与通天教主。这三位大佬也是圣人级别的，这三位都有能力制服孔宣甚至让孔宣当坐骑。但是三友也完全没有必要去做这种吃力不讨好的事情！为什么这么说？后面解释
三友为什么不去收孔宣为坐骑？因为三友都有坐骑！
老君太上无为，修为最高，坐骑也最为普通，乃是一头扳角青牛。青牛吃苦耐劳而且平凡的含义，与太上老君的无为道义不谋而合！所以说老君绝不会换坐骑。
其次是元始天尊，元始天尊完全没有必要去干这种事情，因为他本身的教义就是只教人间富贵。故而他的坐骑豪华到了极致，可谓三界第一坐骑：九龙沉香撵。拥有这样的坐骑怎么可能去换呢？
老三通天教主，他的教义就有教无类，门下弟子本多是山精野怪修道。而且通天教主有上古蛮兽：夔牛！通天的教义让他不会收任何有智慧的生物为坐骑。最多收孔宣为弟子！
西方二圣
最后收服孔宣的正是西方二圣之一的准提道人。为什么准提道人最后收服了孔宣而不让孔宣当坐骑呢？
因为看过封神榜的朋友都知道，封神之战就是道教内战，二圣得利的局面。西方教虽然建立，但是门人最少，所以封神战役的中期，二圣就跑来诓骗二教弟子如西方门墙。
而孔宣明显是这其中最强者，如果能够入西方教作为教众，那无疑是一块门面啊。就像阐教的南极仙翁与截教的燃灯道人是副教主的级别！
而且在诛仙剑阵之中，准提以道友喊孔宣，摆明了要拉孔宣入西方教，最后也封孔宣为佛母孔雀大明王！
明摆着的是在拉孔宣入教！当副教主的！
总结：孔宣乃是圣人之下第一人，西方教一开始就算计着把孔宣拉入门下，所以说怎么可能让孔宣为坐骑呢？而且孔宣这种高傲之辈，就是死也不会做坐骑的！而且圣人们都有各自的道，即便是坐骑也是要符合自己道义的
我是歪叔，一个民俗传说爱好者！关注歪叔，了解更多的民间神话故事与小知识！与歪叔一起涨更多的姿势吧！
-
2、 为什么有的人看《封神榜》都同情截教，截教不是反派吗？
首先指出，在历史上的商周时期，我国什么教也没有。道教由张道陵创于汉朝，佛教始行于唐朝。《封神演义》中的佛教(西方教主)，阐教(光明正大的道教)，截教(原为皆教~~不论人和动物都可参加的属于左道傍门之类的教派)。书中的这些教派，都是作者(许仲琳)为借助武王伐纣这段历史，虚构的一段，以申公豹与姜子牙的恩怨为引线，进而展开了一场阐截两教弟子的大厮杀，最终演绎了一封神大战！也成为人们瓜田李下谈论的话题！〇〇，由此可知，《封神演义》中的阐截两教没有哪个是绝对正确的，也不能说截教就是反动派。至于有些人同情截教，很可能认为截教门人有造反精神。我看此书认为截教并不是反动教派，我们从截教第子的死亡中，可总结出的教训是，凡做事不可争强好胜！古云:〈事非皆因多开口，烦恼都是强出头〉。凡截教门人遭杀戮者，大都是觉得自己有些道行，有点法术，有几样法宝，而不知人上有人，山外有山。最终招来杀身之祸！比如，赵公明，三仙岛的三霄女，余元等等。死的很不值！关于为什么截教如此庞大道行也不低，为什么残败，那全是作者安排的！他不这样写，武王能灭纣吗？武王若不能灭纣就不符合历史。因此必须这么编！所以看神话小说，就是看热闹，千万别当真，也千万别叫真！
-
3、 姜子牙四次经商，为何四次都失败了呢？
《封神演义》上宣扬人命由天，一个人出生到世上，都是有天命所定，是什么命就是什么命，不可更改，该做武将，你就不能当文臣，该是鸡命就无福吃鸭食。姜子牙师从元始天尊修道四十年，用元始天尊语，就是老姜合该享人间富贵，封侯拜将，与神仙无缘，72岁只好辞师下山，到商都朝歌谋生，好在有好友宋异人帮助，娶妻马氏，一个68岁黄花大闺女。读封神到这里，让人真的很迷惑，马氏这一辈子就只能配姜子牙，68岁守身如玉，真是难得啊！如果老姜不来，马氏也只能当一辈子黄花大闺女了。常言道人在背运喝口凉水都瘆牙。马氏是个不耐寂寞之人，鼔导姜子牙做生意，姜子牙就在宋异人出资下，相继做了四种生意，第一次卖笊篱，早出带多少，晚归又带多少。第二次卖面，面粉全被官马趟翻，又被大风刮个干净。第三次卖猪羊，卖猪猪掉价，卖羊羊亏本。第四次帮宋异人到店部打点生意，到哪个店哪个店没生意，真是背运之极。正因为姜子牙肩负封神伐纣大任，非生意命，所以做什么生意都做不成，且受尽委屈折磨，正所谓劳其心智，空乏其身，饿其体肤者也。
对于这种天命论，我们是应该给予批判的。其实按今天的观点，姜子牙之所以四次做生意不成，那是因为他没把生意放在心上。天下无难事，只怕有心人。学问无先后，术业有专攻。做什么事情，只要用尽心机去学去做，总会有所收获的。尺有所短，寸有所长。当今科学表明，人的大脑都是一样的，没有什么差别。也许智力有聪笨，能力有大小，但只要笨鸟先飞，有信心有毅力，刻苦用心去学去做，无论在哪个行业，都是能做好的。
-
4、 太上老君一气化三清的三清，和《西游记》中的三清是一样的吗？
原著党答一波。三清的名字都一样，也的确是三个人，但在封神中，一气化三清是老子修炼的一种秘术，也就是说，三清都是老子的分身。而在西游里，三清就是道家所谓的三清，西游第7回安天大会曾经出场，乃是
一、秘术
本节讲封神。
诛仙阵上，老子与通天这对师兄弟越说越僵，终于到了动手的地步。
两人在陷仙门中大战，谁也奈何不得谁。老子见不能胜，有心要显一显玄都紫府的手段，于是
只听正东上一声钟响，来了一位道人，自称上清道人，吟四句诗：
混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。
第二个道人从正南上来，自称玉清道人，亦吟四句诗：
函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。
又从正北上来一道人，自称太清道人，也吟四句诗：
混沌从来不计年，鸿濛剖处我居先。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。
老子为何修炼此秘术，比较靠谱的猜测是，应该就是专程对付通天。
上一篇文章已经写过了，通天的实力显然在两位师兄之上，老子和元始早就看不惯这位小师弟，口口声声都是要拿他去紫霄宫。
二、三清
三清是老子的元气所化，都属于老子的分身，所以那三首诗讲的，也正是老子本人一生的里程碑事件。
这是神性的老子。
老子得道于混元初判时。混元指元气之始，既然已有元气生发，证明其时天地已开。
太清所吟，就是对他得道过程的深入阐述。自云出生于鸿濛初剖之时，参透天地玄黄之理就是证道为圣。
紫气东来与函关初度都是典故。老子见周道之衰，遂西出函谷，关令尹喜见紫气浮关，知有圣人路过，便请求著书。老子留下五千言传世，即《道德经》，又称《老子》。
封神中的老子的确就是历史上的老子，不止这个典故对得上号，名字也是一样的。诛仙阵上，通天见他拉偏架而大怒，直呼其名便是“李聃”，这正是史记中老子的名字，姓李名耳，字聃。
可这里有个BUG，时间对不上。
老子是春秋晚期人，约出生于公元前571年，按《史记·卷六十三》，
他西出函谷是因为见周之衰，这也正常，自周平王前771年东迁洛阳，周道便彻底衰微，且从此再也没振作过。
而封神故事发生在武王伐纣之时，亦即公元前1046年前后。
那么春秋时期的老子是如何穿越500余年——不，是穿越数十甚至数百万年，成道于混元之初，并出世于封神时代呢？
原因恐怕还是圣人不独能挪移天地乾坤，更能挪移时间长河，他虽出生于百万年之后，却在证道为圣之后，强行将时间长河中独属于自己的故事挪移到了数百万年前。
老子出函谷之后去了何处，封神原著中出现了两种说法：
玄都洞口有副对联：
道判混元，曾见太极两仪生四象；鸿濛传法，又将胡人西度出函关。
上联是说得道，下联是说化胡。《老子化胡经》说老子西渡流沙，到了西域，持如来节，收弟子无数，开创了佛家一脉。
玉清道人吟了两句诗，说“函关初出至昆仑，一统华夷属道门”，按字面意思解释就是，他出函谷关后到了昆仑山，将中国西面的夷人尽行归化到道门麾下。
两种说法，其实都预示了西方教接引道人和准提道人的来历。
直白的说，接引、准提其实都是老子的弟子。
三、西游
本节讲西游。
唐僧师徒几个行到车迟国。此国堪称灭法国，敬的是道士，灭的是和尚。
原来当日虎力、羊力、鹿力三大仙，能够呼风唤雨、点石成金，夺天地之自动化，换星斗之玄微。三人基本控制了车迟国的宗教信仰，惑得国王拆了寺庙、追了度牒，给道士当奴才。
孙悟空听之不胜之忿，当夜跑到三清观去，把那帮道士狠狠涮了一把。
三清观供奉的自然是道家的三清，孙悟空不识三清，还亏得猪八戒提醒：
中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。
当下孙悟空变成元始天尊，坐了中间；八戒变成太上老君，坐了右边；沙僧变成灵宝道君，坐了左边。却将真正的三清圣像，全扔进了茅厕。八戒还像模像样的做了一篇祝文：
虎力大仙等以为真个是三清降世，乞求圣水。孙悟空兄弟三人，一人尿了一大缸，三位大仙不知，一人尝得一口，都道有些臊气。
孙悟空等遂打出门去，竟阻拦不得。
作者老先生写这一回书，就是专门恶心道家的。
猪八戒在天上呆得久，自然是认识三清的。他说得很对，通常我们看到的三清圣像，的确元始天尊居中、灵宝天尊居左而道德天尊居右。
三兄弟为何敢如此肆无忌惮的亵渎三清呢？
原来在西游中，三清的地位并不高，蟠桃会之时，首先请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，其次才是五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众。
但矛盾的是太上老君又厉害非常，实力地位几乎都与玉帝相等。
元始天尊除在安天大会出场感谢如来外，又曾请镇元子听讲混元道果。镇元子向来被视为西游超级高手，他既然去元始处听讲而不是元始来五庄观听讲，可见元始的地位该在他之上。
灵宝天尊则如同隐形人，除安天大会之外，再不曾出场。
从写作风格来说，西游比较正统，虽然明显贬道，但还算尊重事实。封神则因为写作者巨大的野心，处处要超越西游，因此读起来特别像西游的前传。当然，论文学成就，封神被西游甩了几条街，然而像杨戬战袁洪、老子一气化三清这些桥段也自有新意，这是相当成功的。
封神名世之后，对民间神谱的影响力则超过了西游。鸿钧一门，老子和元始道藏有载，鸿钧和通天则是作者的虚构。如此虚实掺杂，至今仍有许多人认为鸿钧是现实道教的道祖，而通天则是灵宝天尊，也是始料未及之事。
这里还是要澄清一下，鸿钧通天只是封神小说中的人物，请勿与现实挂钩。
-
5、 《封神演义》里通天教主和元始天尊哪个厉害？
谢邀请。众所周知，在巜封神演义》中，元始天尊住玉虚宫掌阐教，通天教主住碧游宫掌截教。两人都是鸿钧道人弟子，是师兄弟关系。若论道行深高，虽都是万劫不坏金刚之体，但元始胜于通天。其主要差别是，通天教主缺少护身法力和法宝，虽然修成五气朝元，三花聚顶，但与元始相比，还是略逊一筹。OO第一次较量在诛仙阵。通天教主用诛、戮、陷、绝这四口宝剑摆个诛仙阵。元始进诛仙门，通天教主发雷声震动诛仙剑，元始头顶现金莲花护住其身，安全无恙！而元始天尊只在玉鼎真人，道行天尊，广成子，赤精子这四人手心各画一道符印，就把四口宝剑摘去！OO第二次较量在万仙阵。通天教主虽有六魂幡，但元始天尊头上现出庆云防护其身，竟毫发无伤！而当元始用三宝玉如意打通天教主，因无法力防身，只能被打的三昧真火冒出！纵上可知，通天法力远不及元始天尊！
-
6、 为什么道家奉老子为太上老君？
主子名头大，下人也高贵，这道理还不明摆着吗？偶像都是泥木贴金而已。