学习中国哲学，最好的入门哲学书籍是什么？（最少列举三本书）？_中国古代的教育普及率如何？
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1、 学习中国哲学，最好的入门哲学书籍是什么？（最少列举三本书）？
哲学是一切学问的基础，可以指导我们正确地认识问题和处理事情。如果你对哲学感兴趣，想读一些这方面的书籍的话，我推荐我经常阅读的五本哲学书供你参考。
一、邓晓芒的《哲学起步》
这本书是学习哲学的入门书籍。全书共分为三个部分，按照"我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？"来分别论述①人的本质；②自我意识的本质；③自由的本质这三大基本问题。以三大哲学问题为桥梁引导读者阅读。文章通俗易懂，没有太多深奥的哲学术语和措辞。此书荣获2018年第13届【文津图书奖】，是一本相当不错的哲学启蒙读物，值得你去细细品味。
二、艾思奇的《哲学讲话》
《哲学讲话》也叫《大众哲学》。因当年遭受国民党政府的查禁，在第三次出版时，不得不改名为《大众哲学》发行。
《大众哲学》出版后，受到毛主席的高度重视。毛主席当即致电在西安的叶剑英、刘鼎二人，叫他们购置50本带回延安，作为学校与部队提高干部政治文化水平之用。
《哲学讲话》全书共分四个部分:①第一章绪论·哲学是什么；②第二章·本体论（世界观)；③第三章·认识论；④第四章·方法论。它最鲜明的特点，就是以通俗化、大众化的形式阐述了马克思主义哲学的内涵特征，是马哲中国化的代表作，在中国哲学史上占有重要的位置。
三、毛主席的《实践论·矛盾论》(李达解说版)
这本书是我今年读得最勤，次数最多的书，至少读了5遍以上。本书的特点是：解说准确，体例科学，结构合理，语言通俗易懂。
《实践论》和《矛盾论》是毛主席哲学思想的代表性著作，具有极高的理论价值和重要的现实意义。而【李达的解说版】经毛主席本人确认是《实践论》和《矛盾论》最权威的解读本。毛主席曾写信给李达说:"这个解说极好，对于用通俗的言语宣传唯物论有很大的作用"。
全书内容主要有：
第一部分:是对《实践论》的解说。①《实践论》是无产阶级实践的哲学。②《实践论》论证了实践是真理的唯一标准。③《实践论》发展了马克思列宁主义的认识论。④《实践论》是革命行动的指针。⑤为什么要学习和怎样学习《实践论》？
第二部分：是对《矛盾论》的解说。主要有：①两种宇宙观；②矛盾的普遍性；③矛盾的特殊性；④主要的矛盾和主要的矛盾方面；⑤矛盾诸方面的同一性和斗争性；⑥对抗在矛盾中的地位和结论。
四、冯友兰的《中国哲学史》
《中国哲学史》是冯友兰所著的第一部具有现代意义的中国哲学史，也是现代中国影响最大的哲学名著。全书按【子学时代】和【经学时代】划分成上下二册。该书的基本框架为中国哲学史界普遍接受，冯友兰的许多观点亦成为学术界的定论。
五、大学教材《马克思主义哲学原理》
这个就不介绍了。中国各地普通高等院校使用的基本教材。
今天的中国人应该认真读一读上述的哲学书籍，从中吸取哲学智慧、解除困惑，理悟何为家国情怀、何为理想信念、何为青春奋斗。对走好自己的人生道路，会有积极的指导和帮助。
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2、 中国古代的教育普及率如何？
普及率差的很，不足1%吧。
第一，从每年科举考试录取人数看，最多的一年，科举录取人数为300人，以录取率百分之一算，同龄读书人为30000人，以占全国人口百分之一计，人口为300万，古人年龄按60岁计，300万*60=18000万，约1.8亿，这和宋元明清人口中数接近。
第二，每年科举考试分南北两场，北方在北京，南方在南京，做为南方科考场地，夫子庙江南贡院中科考隔间是有数的，是20644间，就是说最多不会超于此数数。北方教育水平不及南方，京师贡院最高为14000间。
第三，古代科考不象现代教育，只要你是举人或者乡试高等均可参加，所谓“三十老明经，五十少进士”，七十岁犹可科考，这个3.5万科考人数的基数，如果按30倍计算读书识字人数为105万，如果此数乘以60岁，不过6030万，当和唐宋人口总数相仿。
因此，讲教育普及率低于1%，应该有理有据。
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3、 《西游记》中海外三仙的地位如何？见到镇元子为什么行晚辈礼？
在《西游记》中，海外三仙就是福禄寿三星，在取经团队经过西牛贺洲五庄观的时候，孙猴子被猪八戒蛊惑，偷盗镇元子大仙的人参果，后来东窗事发，孙猴子受不了清风明月两童子的百般羞辱，羞恼成怒，大肆破坏，推到人参果树，最终得罪了五庄观的主人－镇元子大仙，后来取经团队经过打斗，孙悟空屈服于镇元子大仙的神通之下，开始了寻求救治人参果树的辛酸之路。
镇元子大仙号称地仙之祖，那么，西游世界的神仙等级如何划分？小哥今天详细分析一下。
一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。
福禄寿三星在天庭的地位。
《西游记》原文：“好猴王，急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。”
通过这段描述，特别是“
所以“奉祝”两字有点意思。
在民间传说中，福禄寿三星是非常重要，非常受欢迎的三位星君，他们一起出现在中堂画，年画，门画中，并且在道观中都有单独的庙宇供奉。
古人认为，岁星（木星）照临，天降祥瑞。因此，福星便应运而生。
还有一种说法，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成为福星的具体人格化。
说到文昌星，大家肯定都知道，文昌星主管天下文人学士，自科举制度诞生后，世间有了“魁星”一说，但是论影响力，很明显文昌星的影响力要更大。现代就流行，在学生大考之前，有些家人就会带着学生去文昌宫烧香拜祭，祈求保佑。
寿星也是一个星宿。又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”寿星的一个非常显著的特征，就是超级大脑门。寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。寿星，又称南极仙翁。
元始天尊开天辟地，自此世间分清浊，清者上升为天，浊者下降为地。
因此，镇元大仙可以说是天地开辟之后，在修真界的一位强者。而天地开辟后，虽然分了天地，但是世间秩序依旧混乱，后来三清圣人同签《封神榜》，金阙昊天上帝组建天庭，选修真界强者，立周天大阵，封三百六十五位正神并千万毛神，三百六十五位正神各据一方，共同运转周天大阵，自此，天地始分，天分三十三重，太上老君坐镇兜率宫，居第三十三重天，其他正神统领下属，分列于其他各天境。
周天大阵成功运转后，天地间灵气发生了极大的变化，地界灵气匮乏，修真者从此凤毛麟角，天庭灵气充沛，各种奇珍异果层出不穷，供养天地神职人员长生不老，为天庭服务，共同维护天道秩序。
所以很明显，镇元子作为封神后留在地界的大佬，地位确实非常尊崇，而福禄寿三星，虽然是在天庭供职，但是并不是封神之战时位列仙班的，是后来民间信仰才归神位的，比之镇元子大仙要晚很多，同时，福禄寿三星成神也算得上是从地界成神，因此执晚辈礼拜见镇元子大仙，是在情理之中的。
至于大罗金仙，太乙散仙一说，根据道家经典，并无此划分，实为小说家一家之言，就和现代网络修真里面的仙帝，准圣，教主一类作为神仙的等级划分标准，都是小说家之言。
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